李國慶談與俞渝之爭:這是一場自救運動 挽救當當也挽救俞渝

來源:CNBETA  責任編輯:小易  

沈璟與湯顯祖作為明代曲壇上的兩大巨人,對戲曲格律與文辭的關系看法不同,湯顯祖重格律,要求格律服從文辭,服從內容。沈璟則強調文辭服從格律,服從觀眾。兩人持論相對,發生過碰撞文辭,并把同時的許多曲論家卷入其中參與討論,這就是戲曲史上著名的“湯沈之爭”www.anxorj.tw防采集請勿采集本網。

7月7日下午消息,李國慶在微博發布致小股東、同事、行業同仁的信稱,4年前,由于俞渝與其之間對公司的經營管理存在很大分歧,出于維系家庭關系穩定、和諧等因素,李國慶主動做出退讓,雙方約定:由俞渝管理當當公司3年,3年之后,俞渝需要把當當公司的管理權交還給李國慶。如今4年已過,俞渝依舊沒有交還公司管理權之意。

五四運2113動后,新文化運動的營壘發生了5261明顯的分化,出現了馬克思主義4102者與反馬克思主義流派的論戰1653。資產階級改良派胡適發表《多研究些問題,少談些主義》一文,挑起“問題與主義”

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1.釋義 有智謀或智慧過人的人。2.例句 (1)謠言止于智者,像這種道聽途說的話,為何要相信?(2)智者說:“虛懷若谷,謙遜禮賢的品格就是美,一種愛慕人才的美。(3)諺智者通權達變,愚者剛愎自用。(4

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1919年1月到6月,2113中國發生了一場要不要馬克5261思主義的“問題”與4102“主義”之爭1653,五四運動之后,馬克思主義在中國的廣泛傳播引起帝國主義、封建軍閥的極端仇視與反對。一些站在資產

“俞渝與我之間的離婚案件正在審理過程中,盡管我是當當公司的唯一創始人,帶領當當公司長達20余年,但俞渝一再使用侮辱、誹謗、拖延等手段,意圖在財產分割時獲得不當優勢!崩顕鴳c表示,相信法律的公正性,股權作為夫妻共有財產,夫妻雙方各自分得一半實屬天經地義。

李國慶表示,關于李俞之爭,吃瓜群眾只不過當成八卦在看,可對于我及眾多小股東來說,這是一場自救運動,既是挽救我自己的權益,挽救小股東的權益,更是挽救當當,挽救未來,同時也是挽救俞渝,如果業務衰敗,公司價值縮水,霸占再多股權也如同廢紙。

李國慶稱,擬提請董事會,批準其辭去當當CEO職務,選舉原當當高級副總姚丹騫出任CEO,自己將僅保留當當董事長一職。

“6億利潤,百億市值的當當從來不是當當人的目標,我們目標是20億利潤,百億美金市值的當當!”李國慶表示,請大家支持其和丹騫工作,一起推動當當再創輝煌!

以下為李國慶微博全文:

來自李國慶的一封信:

各位小股東、同事、行業同仁:

大家好!十分感謝當當公司各位小股東、廣大員工的信任、支持與付出。作為當當公司的創始股東,在公司成立后長達20余年的時間里,我一直實際負責公司的經營管理,帶領當當公司以及團隊不斷發展壯大。

到目前為止,我和俞渝仍然共同持有公司90%以上股權,由誰來擔任當當公司的CEO、董事長,負責領導當當公司,這原是家事。4年前,由于俞渝與我之間對公司的經營管理存在很大分歧,出于維系家庭關系穩定、和諧等因素,我主動做出退讓,雙方約定:由俞渝管理當當公司3年,3年之后,俞渝需要把當當公司的管理權交還給我。如今4年已過,俞渝依舊沒有交還公司管理權之意。

俞渝與我之間的離婚案件正在審理過程中,盡管我是當當公司的唯一創始人,帶領當當公司長達20余年,但俞渝一再使用侮辱、誹謗、拖延等手段,意圖在財產分割時獲得不當優勢。我相信法律的公正性,股權作為夫妻共有財產,夫妻雙方各自分得一半實屬天經地義。

在我與俞渝產生分歧之時,當當公司的小股東出于信任和認可全力支持我,便使我獲得了當當超過半數股份股東的支持,同時我也依法被選舉為公司的董事長、CEO。在此,我再次謝謝當當股東的信任。我有責任、有決心帶領當當的股東、管理層以及全體員工重整旗鼓、再創輝煌。

爭產不是我的初衷,而是出于對當當過去幾年痛失戰略機遇深感痛心。在被迫離開當當的幾年時光里,我看著當當一而再、再而三地錯失戰機、背離當當初心越行越遠,感到無比痛心、無法容忍。5年前我布局的:出版,電子書,網絡文學,影業ip,實體店,文化地產,時尚自有品牌百貨等,這每一個領域本來都有機會增長出一個新的當當網,本該獲得老當當紙書同等的利潤。更讓我憂憤的是,我一再督促但缺乏流量支持的知識付費業務,缺少布局,毫無起色,以及已經初具規模的平臺百貨乏善可陳,日漸沉淪。

6年前我力行的卓越用戶體驗不進則退!

再這樣不思進取自甘墮落,再這樣玩弄權術爭權奪利,再這樣刻薄對待股東,員工,伙伴和用戶,何談公司價值?哪來當當的明天?我個人二十年的心血付之東流固不足惜,可數十位小股東身家性命與當當捆綁在一起,他們的權益如何保障?

關于李俞之爭,吃瓜群眾只不過當成八卦在看,可對于我及眾多小股東來說,這是一場自救運動,既是挽救我自己的權益,挽救小股東的權益,更是挽救當當,挽救未來,同時也是挽救俞渝,如果業務衰敗,公司價值縮水,霸占再多股權也如同廢紙。

在確保紙書市場份額的基礎上,必須推動當當實現業務升級和轉型。二十年吃同一碗飯,在互聯網時代已屬奇跡,但是優秀的領導者必須有清醒的判斷:這碗飯還能吃多久?我的戰略構想用一句話就可以概括:吃著碗里的,看著鍋里的。這個鍋就是要重構當當,使之成為中文世界最大的數字內容聚合分發平臺。當當有這個潛能,我還有這個雄心,時候已經不早了,但現在仍然不晚。抓住內容產業全面升級的歷史契機,發揮當當固有的用戶和產業資源優勢,拿出第二次創業的勇氣和洞察,奮發踔厲,其命維新,實現鳳凰涅槃,自我蛻變、超越和突破。

6億利潤,百億市值的當當從來不是當當人的目標,我們目標是20億利潤,百億美金市值的當當!

與其說這四年我脫離當當,不如說是在思考老當當,探索新當當,為當當尋找和發現新的出路和突破口,設計和規劃當當的藍圖和價值點。時不我待,當仁不讓!老驥伏櫪,使命必達!

盡管我對文化布局洞若觀火,盡管我對當當豪情萬丈,但我也深知我在帶團隊方面不足:我慣性的領導方式可能會在一定程度上抑制團隊成員自主性、積極性、創造性。我自認在經歷再次創業后已痛改前非。在早晚讀書的管理中,我嘗試充分發揮員工潛能和積極性,啟用集體決策并頗有收效,帶來了非凡業績。但畢竟老狗走新道磕磕絆絆,擬提請董事會,批準我辭去當當CEO職務,為此我提請董事會,選舉原當當高級副總姚丹騫出任CEO,我將僅保留當當董事長一職。

作為董事長,我希望在戰略布局、核心高管選拔、投融資等方面發揮更大的作用,搭建高效的公司治理結構,最大程度減少對職業經理人團隊的經營決策干擾。

和俞渝分居近2年半的時間里,我認為自己在處理與俞渝的大股東分歧、當當公司治理僵局等重要問題的思考上,已經茅塞頓開。當當的經營必須拋棄夫妻店治理思維,摒棄私人情感的干擾,必須轉向一切為用戶服務,必須為所有員工和股東利益著想!當當不僅是大股東的,也是小股東的,是為當當奉獻青春的所有員工的,也是全行業陪伴我們發展壯大的同行同仁的,更是全社會認可當當的讀者的。

現在我懇請大家,拿出智慧和勇氣,攜起手來解決當當的治理困境,使當當煥發出新的生機。也請大家支持我的提議,并歡迎大家推薦有洞察、有能力、有擔當、敢拼搏的有志同仁,一起推動當當自我變革,脫胎換骨!

老員工特別是管理層,是公司的核心財富。我們共同打拼了二十年,榮辱與共,甘苦備嘗。在當當即將踏上新征程,翻開新篇章之際,我愿張開雙臂,與每一位老當當人熱烈擁抱,感恩你們為當當付出的青春和汗水。我也想與諸位相約:而今邁步從頭越,期待你我攜手并肩,一起走過下一個二十年!

請大家支持我和丹騫工作,一起推動當當再創輝煌!

當當董事長李國慶

二〇二〇年六月三十

摘要:喜歌劇產生于18世紀20—30年代,是一種深受新興市民階層喜愛的音樂戲劇。它的內容多取材于日常生活中的場景,以平民為主角,表演形式簡單,音樂多采用民族音樂。喜歌劇的發展,給當時的意大利正歌劇和法國大歌劇以沉重的打擊,并啟發了一些作曲家對意大利正歌劇的改革。本文闡述了喜歌劇的定義以及意大利喜歌劇、法國喜歌劇、德奧歌唱劇、英國民謠劇各自的發展情況,并在此基礎上總結了各自的主要特征。關鍵詞:喜歌;發展情況;e799bee5baa6e79fa5e98193e4b893e5b19e31333363373232特征喜歌劇產生于18世紀20-30年代,是一種深受新興市民階層喜愛的音樂戲劇。那么,喜歌劇為什么會深受人們的歡迎呢?一是喜歌劇本身內容取材于社會生活,表演形式輕松活潑,易于被大眾接受。二是因為當時的正歌劇內容脫離實際,表演形式落入俗套、日益僵化,不符合新興市民的口味。喜歌劇因為在不同的國家產生背景不同,表演形式也不相同。比如:意大利喜歌劇、法國喜歌劇、德奧歌唱劇、英國民謠劇。下面我們一一淺談一下喜歌劇在各國的發展。一、意大利喜歌劇首先要提到的是喜歌劇在意大利的發展情況,意大利喜歌劇最初來源于正歌劇的幕間表演,后來發展成獨立的劇種。第一部意大利喜歌劇是佩格萊西的歌劇《女仆作夫人》,它是佩格萊西的正歌劇《高傲的囚徒》的幕間劇。18世紀中葉之后,歐洲感傷主義文學給喜歌劇注入了新的活力。為了體現“感傷”,喜歌劇腳本增加了悲傷的因素,這一時期最具有代表性的作品是皮契尼創作的《好女孩切基娜》。18世紀末,意大利喜歌劇已普遍流行于整個歐洲,其代表作品是帕伊西埃羅的《塞維爾的理發師》。在此時期作曲家重視重唱與終場的作用,并將其發展成為音樂的重要組成部分。一般來講,意大利喜歌劇有以下特征:它保持了喜歌劇輕松幽默的風格,內容多取材于平民的日常生活;音樂富于民族色彩,并且此時期大部分喜歌劇都是在人們熟悉的曲調上配上新的歌詞而成的;強調樂隊與重唱的作用;并在歌劇中發揮男低音的潛質。二、法國喜歌劇法國喜歌劇產生于17世紀末,是流行于巴黎集市上的兼有歌舞、說話的音樂戲劇。談到法國喜歌劇,不得不提到的是西方音樂史上著名的“喜歌劇”之爭。它是由佩格萊西的《女仆作夫人》等意大利喜歌劇到巴黎去演出引起的一場音樂運動。第一部法國喜歌劇是盧梭的《鄉村卜者》。盧梭在此劇中把農夫形象刻畫得淋漓盡致,給人留以深刻印象,因此該劇也被譽為法國喜歌劇的典范之作。法國喜歌劇在創作和演唱中也形成了自己的特點:不采用意大利式的宣敘調,而采用口語對白;曲調簡單,體現了平民的日常生活;重視樂隊和重唱的作用;采用主導動機手法。三、德奧歌唱劇德奧歌唱劇產生于18世紀中葉,取材于民間生活,采用歌唱與說白相結合的形式。德奧歌唱劇的發展也曾遭到貴族的反對,他們認為這種民間曲調與自己的身份不相配,而極力抨擊喜歌劇,但也有人支持這種本民族的體裁。最后約瑟夫二世下令在維也納建立了國家歌唱劇院,從此確立了歌唱劇的地位。第一部德奧歌唱劇是約翰·亞當·希勒的《魔鬼出籠》。18世紀末到19世紀初,莫扎特的《后宮誘逃》以及后來貝多芬的《費德里奧》等作品的問世,推動了德國歌唱劇的發展,并為后來的德國民族歌劇的形成起了很大作用。德奧歌唱劇是在意大利喜歌劇和法國喜歌劇的影響下發展起來的,一般來講,德奧歌唱劇有以下特征:內容取材于民間生活;語言簡單,富于民族特色;曲調采用本民族音調,音樂簡單質樸。四、英國民謠劇英國民謠劇產生于18世紀,曲調大都以流行曲調為主,并吸收少量詠嘆調。第一部英國民謠劇是佩普什創作的《乞丐歌劇》,此劇采用流行民謠填詞,并在歌曲中插入說白。18世紀下半葉,作曲家自己創作的成分有所增加。到18世紀末,幾乎全部音樂都是新創作的,代表作品有托馬斯·阿恩的《托馬斯與薩利》等。一般來講,英國民謠劇有以下特征:內容滑稽,劇本常對英國的社會生活進行諷刺;采用對白和說唱交替的形式,歌曲有時采用現成的民間曲調,有時采用民歌改編的曲調,甚至于新創作的曲調;音樂常采用舞曲音調,如基格舞曲;采用通奏低音伴奏。喜歌劇是意大利正歌劇處于衰退之時,在歐洲各國出現的一種帶有輕松喜劇風格的戲劇。它迎合了當時市民階層的要求,以平民百姓為主角,采用本民族語言,曲調也采用民族曲調。喜歌劇的發展在西方音樂史上具有重要的意義。它給予當時的意大利正歌劇和法國大歌劇以沉重的打擊,并且啟發了作曲家對正歌劇的改革,喜歌劇的發展還對近代器樂創作產生了積極的影響內容來自www.anxorj.tw請勿采集。


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